-
Я христианин, и это определяет мою жизненную позицию, мои взгляды и мой образ жизни.
В том, что касается моей христианской веры, я принимаю Библию в качестве стандарта истины и не занят тем, чего в Библии нет. Я люблю эту замечательную Книгу и мне хотелось бы, чтобы многие люди узнали то, что в ней на самом деле содержится.
Я увлеченный человек, но я увлечен не какой-то доктриной, не чем-то религиозным или суеверным. Я увлечен Самим Христом Иисусом, который является Богом и человеком. Он - самая удивительная Личность во вселенной! Именно Он является смыслом человеческой жизни и подлинной нуждой человека.
Называясь христианином, я не добавляю к этому имени дополнительных определений, которые так широко распространены в христианстве. Я просто христианин согласно общей вере (Тит.1:4). И я с уважением отношусь к другим верующим, не зависимо от их имен.
Кроме того, как верующий в Христа я не живу обособленно. Бог призвал многих людей, чтобы они жили жизнью, связанной с Его домостроительством, то есть жизнью церкви. И я рад тому, что в моем городе есть верующие, которые живут такой жизнью. Нам нравится встречаться друг с другом и проводить время вместе. Церковная жизнь для меня - это что-то самое интересное на земле.
О разном
-
Эта страничка для ответов на вопросы, которые не подошли по теме к другим разделам.
Что я думаю об НЛО и инопланетянах
Эта страничка для ответов на вопросы, которые не подошли по теме к другим разделам.
Что я думаю об НЛО и инопланетянах
О христианской жизни
-
Я принял Господа Иисуса как своего Спасителя в августе 1997 года. Даже не мог предположить, что христианская жизнь может быть такой интересной и полной смысла.
На этой страничке будут ссылки на заметки о христианской жизни.
В чем суть христианской жизни?
Я принял Господа Иисуса как своего Спасителя в августе 1997 года. Даже не мог предположить, что христианская жизнь может быть такой интересной и полной смысла.
На этой страничке будут ссылки на заметки о христианской жизни.
В чем суть христианской жизни?
О верующих
-
Я с уважением отношусь к людям независимо от их веры. Но, конечно, особые чувства я испытываю к тем, кто принимает Господа Иисуса Христа как Сына Божьего.
Обычно я не задаю религиозных вопросов: "Как вы себя называете?", "Как называется ваша церковь?" и т.п. Мне достаточно того, что христианин называет себя христианином, т.е. верующим в Христа. А чтобы узнать из какой он церкви, мне достаточно спросить его из какого он города (см. Мой выбор в отношении церкви).
Откуда произошло слово "христианин"
Я с уважением отношусь к людям независимо от их веры. Но, конечно, особые чувства я испытываю к тем, кто принимает Господа Иисуса Христа как Сына Божьего.
Обычно я не задаю религиозных вопросов: "Как вы себя называете?", "Как называется ваша церковь?" и т.п. Мне достаточно того, что христианин называет себя христианином, т.е. верующим в Христа. А чтобы узнать из какой он церкви, мне достаточно спросить его из какого он города (см. Мой выбор в отношении церкви).
Откуда произошло слово "христианин"
Какую Библию я читаю?
-
Краткий ответ:
Я читаю Восстановительный перевод Библии.
Подробный ответ:
Прежде всего я хотел бы сделать одно простое, но важное утверждение: авторы Библии писали не на русском языке. Ветхий Завет был написан, в основном, на древнееврейском, а Новый Завет - на древнегреческом языке. Рукописи Библии передавались из поколения в поколение с удивительной точностью, и на сегодняшний день среди ученых, практически, нет разногласий в отношении состава оригинального библейского текста. Этот текст используется переводчиками Библии в разных странах мира.
Таким образом, с точки зрения оригинальных рукописей, существует только одна Библия. Но, с точки зрения перевода Библии на тот или иной язык, имеется множество изданий, содержащих различные версии перевода. Именно в этом смысле я рассматриваю вопрос: "Какую Библию я читаю?".
На русском языке есть сравнительно немного переводов Библии. Самые доступные из них: Синодальный перевод (наиболее распространённый), Переводы Российского Библейского общества (к ним можно отнести также Новый Завет в переводе В.Кузнецовой) и Восстановительный перевод (издан служением "Живой поток").
При изучения Библии я использую различные переводы и справочные издания. Но если говорить о моём предпочтении и о ежедневном чтении, то мой однозначный выбор - Восстановительный перевод Библии.
Страничка официального издателя находится здесь.
Восстановительный перевод Нового Завета и отдельных книг Ветхого Завета можно приобрести в Коллекторе Библейской Книги (эти издания платные).
Краткий ответ:
Я читаю Восстановительный перевод Библии.
Подробный ответ:
Прежде всего я хотел бы сделать одно простое, но важное утверждение: авторы Библии писали не на русском языке. Ветхий Завет был написан, в основном, на древнееврейском, а Новый Завет - на древнегреческом языке. Рукописи Библии передавались из поколения в поколение с удивительной точностью, и на сегодняшний день среди ученых, практически, нет разногласий в отношении состава оригинального библейского текста. Этот текст используется переводчиками Библии в разных странах мира.
Таким образом, с точки зрения оригинальных рукописей, существует только одна Библия. Но, с точки зрения перевода Библии на тот или иной язык, имеется множество изданий, содержащих различные версии перевода. Именно в этом смысле я рассматриваю вопрос: "Какую Библию я читаю?".
На русском языке есть сравнительно немного переводов Библии. Самые доступные из них: Синодальный перевод (наиболее распространённый), Переводы Российского Библейского общества (к ним можно отнести также Новый Завет в переводе В.Кузнецовой) и Восстановительный перевод (издан служением "Живой поток").
При изучения Библии я использую различные переводы и справочные издания. Но если говорить о моём предпочтении и о ежедневном чтении, то мой однозначный выбор - Восстановительный перевод Библии.
Страничка официального издателя находится здесь.
Восстановительный перевод Нового Завета и отдельных книг Ветхого Завета можно приобрести в Коллекторе Библейской Книги (эти издания платные).
Мой выбор в отношении церкви
-
Мой выбор в отношении церкви основан не на сложившихся традициях (исторических, национальных или семейных), а на простых и очевидных принципах, показанных в Библии.
О ЦЕРКВИ В БИБЛИИ
Греческое слово, которое переводится на русский язык словом "церковь", означает "вызванные" или "вызванное собрание". Это особое слово используется в Новом Завете исключительно для обозначения людей, верующих в Христа: либо всех верующих на земле в целом, либо верующих, живущих в каком-либо населенном пункте. Ничто другое в Библии не называется церковью (ни культовые здания, ни какие-либо организации, религиозные движения и т.п.).
Простой новозаветный принцип состоит в следующем: все возрожденные христиане, живущие в каком-либо городе, называются церковью в этом городе. В Новом Завете упоминаются "церковь в Иерусалиме" (Деян.8:1), "церковь в Антиохии" (Деян.13:1), "церковь в Кенхреях" (Рим.16:1), "церковь в Коринфе" (1 Кор.1:2) и др. Иерусалим, Антиохия, Кенхреи и Коринф - это города. В последней книге Библии, Откровении, говорится о семи церквях в семи городах (Отк.1:11).
Новый Завет однозначно показывает, что в одном городе может быть только одна церковь - поместная церковь, включающая в себя всех верующих в этом городе. Другими словами, границы любой поместной церкви равны границам города, в котором эта церковь находится. Этот принцип не нарушается в Писании ни разу, поскольку это Божье установление в отношении церкви.
В глазах Бога верующие в Христа отличаются друг от друга лишь той местностью, в которой они живут. Эта местность (город или посёлок) является уникальной почвой, на которой все верующие могут быть на практике едины друг с другом. Разделения возникают, когда люди в качестве почвы церкви выбирают что-то другое: те или иные доктрины, исторические традиции, национальные отличия, особые практики или известных лидеров (Кол.3:11; 1 Кор.1:10-13 и др.).
С точки зрения новозаветной истины недопустимо добавлять к слову "церковь" такие определения, как "русская", "американская", "лютеранская", "баптистская" или любые другие. Эти наименования рядом со словом "церковь" выглядят так же неуместно, как и рядом со словом "Христос". И суть не правильности этих имен, а в том, что подобные названия разделяют Тело Христово на части. Я допускаю, что религиозные организации могут носить подобные имена, но церкви не могут носить таких имен.
Как же называть церкви согласно Божьему слову? Следуя принципу Нового Завета, можно сказать о том, что существуют церковь в Иерусалиме, церковь в Киеве, церковь в Москве, церковь в Иваново и т.д. (поскольку во всех этих городах живут христиане). Это не моя теория. Это определенно точка зрения Бога, ясно раскрытая в Новом Завете. И это настолько просто, что, наверное, в это сложно поверить.
НЫНЕШНЯЯ СИТУАЦИЯ
К сожалению, сегодня почти никто не обращает внимания на простой и однозначный принцип, содержащийся в Новом Завете и кратко изложенный выше. Ситуация в Иваново - типичная для любого другого города на земле. Люди говорят здесь не о церкви в Иваново (ед.число), а о "церквях в Иваново" (мн.число), подразумевая различные христианские группы в нашем городе. Это общепринятый подход. Люди выбирают себе ту или иную христианскую группу согласно своим традициям, убеждениям, вкусу или просто согласно сложившимся обстоятельствам. Но в Библии нигде не говорится о церквях (мн.число) в каком-либо городе!
Как быть в такой ситуации? Что считать церковью? Что взять за основание в вопросе церкви: Божье слово или общепринятый подход? Я выбрал первое...
Следуя Божьему принципу в отношении церкви, я смотрю на всех возрождённых верующих в моём городе, как на членов одной церкви - церкви в Иваново (именно так, согласно Новому Завету, смотрит на верующих Бог). И я принимаю этих верующих в Христа как моих братьев и сестёр. Следуя тому же принципу, я не могу назвать церквями те организации, в которых находится большинство из них (поскольку ни одна из этих организаций, какой бы хорошей она ни была, не включает в себя всех верующих в нашем городе).
ПРАКТИЧЕСКИЙ ВОПРОС
У рассматриваемого вопроса есть практическая сторона. Если все верующие в Иваново являются церковью в Иваново, то куда мне идти? Какие собрания мне посещать?
Прежде, чем ответить, я приведу короткую иллюстрацию. В Израиле сегодня живет около 6 миллионов евреев, а в США - около 14 миллионов евреев. И те, и другие, являются подлинными евреями, но, скажите, кто из этих евреев является государством Израиль? Те, которых больше? Или те, которые "более правильные"? Нет, Израилем являются только те, которые живут на территории Израиля, на почве Израиля, и называют себя государством Израиль. Только их можно назвать Израилем. Они представляют Израиль!
Теперь практический вопрос: какую группу христиан можно назвать церковью в нашем городе? Другими словами, какая группа верующих представляет церковь в Иваново? Безусловно, та, которая называет себя церковью в Иваново и стоит на уникальной почве церкви, о которой говорилось выше, т.е. принимает всех возрожденных верующих в этом городе (в том числе и тех, кто не собирается с ними) как членов одной церкви в Иваново. Несложно убедиться в интересном факте: кроме одной небольшой группы верующих, никто в нашем городе не называет себя просто церковью в Иваново и не свидетельствует о подлинной почве единства.
Надеюсь, мой выбор в отношении церкви очевиден. Этот выбор будет таким же, если я приеду в любой другой город на земле. Когда я приеду, к примеру, в Сеул, я не буду искать "русскую" церковь. Я найду то место, в котором собираются христиане, называющие себя церковью в Сеуле (даже если все они будут корейцами).
На одной странице невозможно рассмотреть все аспекты этой многогранной темы. Я попытался лишь кратко рассмотреть суть. Если появились какие-либо вопросы, изложите их в комментариях к этой заметке.
Мой выбор в отношении церкви основан не на сложившихся традициях (исторических, национальных или семейных), а на простых и очевидных принципах, показанных в Библии.
О ЦЕРКВИ В БИБЛИИ
Греческое слово, которое переводится на русский язык словом "церковь", означает "вызванные" или "вызванное собрание". Это особое слово используется в Новом Завете исключительно для обозначения людей, верующих в Христа: либо всех верующих на земле в целом, либо верующих, живущих в каком-либо населенном пункте. Ничто другое в Библии не называется церковью (ни культовые здания, ни какие-либо организации, религиозные движения и т.п.).
Простой новозаветный принцип состоит в следующем: все возрожденные христиане, живущие в каком-либо городе, называются церковью в этом городе. В Новом Завете упоминаются "церковь в Иерусалиме" (Деян.8:1), "церковь в Антиохии" (Деян.13:1), "церковь в Кенхреях" (Рим.16:1), "церковь в Коринфе" (1 Кор.1:2) и др. Иерусалим, Антиохия, Кенхреи и Коринф - это города. В последней книге Библии, Откровении, говорится о семи церквях в семи городах (Отк.1:11).
Новый Завет однозначно показывает, что в одном городе может быть только одна церковь - поместная церковь, включающая в себя всех верующих в этом городе. Другими словами, границы любой поместной церкви равны границам города, в котором эта церковь находится. Этот принцип не нарушается в Писании ни разу, поскольку это Божье установление в отношении церкви.
В глазах Бога верующие в Христа отличаются друг от друга лишь той местностью, в которой они живут. Эта местность (город или посёлок) является уникальной почвой, на которой все верующие могут быть на практике едины друг с другом. Разделения возникают, когда люди в качестве почвы церкви выбирают что-то другое: те или иные доктрины, исторические традиции, национальные отличия, особые практики или известных лидеров (Кол.3:11; 1 Кор.1:10-13 и др.).
С точки зрения новозаветной истины недопустимо добавлять к слову "церковь" такие определения, как "русская", "американская", "лютеранская", "баптистская" или любые другие. Эти наименования рядом со словом "церковь" выглядят так же неуместно, как и рядом со словом "Христос". И суть не правильности этих имен, а в том, что подобные названия разделяют Тело Христово на части. Я допускаю, что религиозные организации могут носить подобные имена, но церкви не могут носить таких имен.
Как же называть церкви согласно Божьему слову? Следуя принципу Нового Завета, можно сказать о том, что существуют церковь в Иерусалиме, церковь в Киеве, церковь в Москве, церковь в Иваново и т.д. (поскольку во всех этих городах живут христиане). Это не моя теория. Это определенно точка зрения Бога, ясно раскрытая в Новом Завете. И это настолько просто, что, наверное, в это сложно поверить.
НЫНЕШНЯЯ СИТУАЦИЯ
К сожалению, сегодня почти никто не обращает внимания на простой и однозначный принцип, содержащийся в Новом Завете и кратко изложенный выше. Ситуация в Иваново - типичная для любого другого города на земле. Люди говорят здесь не о церкви в Иваново (ед.число), а о "церквях в Иваново" (мн.число), подразумевая различные христианские группы в нашем городе. Это общепринятый подход. Люди выбирают себе ту или иную христианскую группу согласно своим традициям, убеждениям, вкусу или просто согласно сложившимся обстоятельствам. Но в Библии нигде не говорится о церквях (мн.число) в каком-либо городе!
Как быть в такой ситуации? Что считать церковью? Что взять за основание в вопросе церкви: Божье слово или общепринятый подход? Я выбрал первое...
Следуя Божьему принципу в отношении церкви, я смотрю на всех возрождённых верующих в моём городе, как на членов одной церкви - церкви в Иваново (именно так, согласно Новому Завету, смотрит на верующих Бог). И я принимаю этих верующих в Христа как моих братьев и сестёр. Следуя тому же принципу, я не могу назвать церквями те организации, в которых находится большинство из них (поскольку ни одна из этих организаций, какой бы хорошей она ни была, не включает в себя всех верующих в нашем городе).
ПРАКТИЧЕСКИЙ ВОПРОС
У рассматриваемого вопроса есть практическая сторона. Если все верующие в Иваново являются церковью в Иваново, то куда мне идти? Какие собрания мне посещать?
Прежде, чем ответить, я приведу короткую иллюстрацию. В Израиле сегодня живет около 6 миллионов евреев, а в США - около 14 миллионов евреев. И те, и другие, являются подлинными евреями, но, скажите, кто из этих евреев является государством Израиль? Те, которых больше? Или те, которые "более правильные"? Нет, Израилем являются только те, которые живут на территории Израиля, на почве Израиля, и называют себя государством Израиль. Только их можно назвать Израилем. Они представляют Израиль!
Теперь практический вопрос: какую группу христиан можно назвать церковью в нашем городе? Другими словами, какая группа верующих представляет церковь в Иваново? Безусловно, та, которая называет себя церковью в Иваново и стоит на уникальной почве церкви, о которой говорилось выше, т.е. принимает всех возрожденных верующих в этом городе (в том числе и тех, кто не собирается с ними) как членов одной церкви в Иваново. Несложно убедиться в интересном факте: кроме одной небольшой группы верующих, никто в нашем городе не называет себя просто церковью в Иваново и не свидетельствует о подлинной почве единства.
Надеюсь, мой выбор в отношении церкви очевиден. Этот выбор будет таким же, если я приеду в любой другой город на земле. Когда я приеду, к примеру, в Сеул, я не буду искать "русскую" церковь. Я найду то место, в котором собираются христиане, называющие себя церковью в Сеуле (даже если все они будут корейцами).
На одной странице невозможно рассмотреть все аспекты этой многогранной темы. Я попытался лишь кратко рассмотреть суть. Если появились какие-либо вопросы, изложите их в комментариях к этой заметке.
Послание к эфесянам, глава 2 (Новый Завет)
-
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Эфесе о Божьем спасении - Эф.2:1-10.
1 И вас, хотя и мёртвых в ваших проступках и грехах,
2 В которых вы когда-то ходили согласно веку этого мира, согласно правителю власти воздуха - духа, который действует сейчас в сыновьях непокорности,
3 Среди которых и мы все когда-то вели себя в вожделениях нашей плоти, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и остальные, -
4 Но Бог, будучи богат милостью, из-за Своей великой любви, которой Он возлюбил нас,
5 Даже когда мы были мёртвы в проступках, оживотворил нас вместе с Христом (благодатью вы спасены),
6 И воскресил вместе с Ним, и посадил вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе,
7 Чтобы явить в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати в доброте к нам в Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас - это дар Божий,
9 Не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы Его лучшее произведение, сотворённые в Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы в них ходили.
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Эфесе о Божьем спасении - Эф.2:1-10.
1 И вас, хотя и мёртвых в ваших проступках и грехах,
2 В которых вы когда-то ходили согласно веку этого мира, согласно правителю власти воздуха - духа, который действует сейчас в сыновьях непокорности,
3 Среди которых и мы все когда-то вели себя в вожделениях нашей плоти, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и остальные, -
4 Но Бог, будучи богат милостью, из-за Своей великой любви, которой Он возлюбил нас,
5 Даже когда мы были мёртвы в проступках, оживотворил нас вместе с Христом (благодатью вы спасены),
6 И воскресил вместе с Ним, и посадил вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе,
7 Чтобы явить в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати в доброте к нам в Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас - это дар Божий,
9 Не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы Его лучшее произведение, сотворённые в Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы в них ходили.
Первое послание Иоанна, глава 1 (Новый Завет)
-
Отрывок из письма апостола Иоанна об исповедании грехов - 1 Ин.1:5-10.
5 И вот что есть весть, которую мы слышали от Него и возвещаем вам: что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы.
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, однако ходим во тьме, то мы лжём и не делаем истины.
7 Но если ходим в свете, как Он есть в свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха.
8 Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и истины нет в нас.
9 Если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности.
10 Если мы говорим, что не согрешили, то делаем Его лжецом и слова Его нет в нас.
Отрывок из письма апостола Иоанна об исповедании грехов - 1 Ин.1:5-10.
5 И вот что есть весть, которую мы слышали от Него и возвещаем вам: что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы.
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, однако ходим во тьме, то мы лжём и не делаем истины.
7 Но если ходим в свете, как Он есть в свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха.
8 Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и истины нет в нас.
9 Если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности.
10 Если мы говорим, что не согрешили, то делаем Его лжецом и слова Его нет в нас.
Послание к римлянам, глава 10 (Новый Завет)
-
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Риме о том, как принять спасение - Рим.10:8-13.
8 ..."Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце", - то есть слово веры, которое мы проповедуем,
9 Что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён;
10 Ибо сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению.
11 Ибо Писание говорит: "Всякий, кто верит в Него не будет посрамлён".
12 Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его;
13 Ибо "всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён".
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Риме о том, как принять спасение - Рим.10:8-13.
8 ..."Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце", - то есть слово веры, которое мы проповедуем,
9 Что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён;
10 Ибо сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению.
11 Ибо Писание говорит: "Всякий, кто верит в Него не будет посрамлён".
12 Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его;
13 Ибо "всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён".
Послание к филиппийцам, глава 2 (Новый Завет)
-
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Филиппах о Христе как образце для верующих - Флп.2:5-11.
5 Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе,
6 Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу - это сокровище, за которое нужно ухватиться,
7 А опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей;
8 И, найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте.
9 Поэтому Бог и превознёс Его и даровал Ему имя, которое выше всякого имени,
10 Чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землёй,
11 И всякий язык открыто исповедал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца.
Отрывок из письма апостола Павла верующим в Филиппах о Христе как образце для верующих - Флп.2:5-11.
5 Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе,
6 Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу - это сокровище, за которое нужно ухватиться,
7 А опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей;
8 И, найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте.
9 Поэтому Бог и превознёс Его и даровал Ему имя, которое выше всякого имени,
10 Чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землёй,
11 И всякий язык открыто исповедал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца.
Деяния апостолов, глава 16 (Новый Завет)
-
История о спасении тюремщика в Филиппах после благовестия Павла и Силы - Деян.16:19-34.
19 ...схватили Павла и Силу и потащили их на рыночную площадь к начальникам.
20 И, приведя их к магистратам, они сказали: Эти люди, иудеи, приводят в смятение наш город
21 И возвещают обычаи, которые не позволительно ни принимать, ни исполнять нам, римлянам.
22 И толпа сообща восстала против них, и магистраты, сорвав с них одежду, приказали бить их палками.
23 И, нанеся им множество ударов, они бросили их в тюрьму, велев тюремщику надёжно стеречь их.
24 Он, получив такое повеление, бросил их во внутреннюю тюрьму и запер им ноги в колодки.
25 И около полуночи Павел и Сила, молясь, пели гимны хвалы Богу; а узники слушали их.
26 И вдруг произошло сильное землетрясение, так что поколебались основания тюрьмы. И тут же открылись все двери и у всех распались узы.
27 А тюремщик, пробудившись от сна и увидев, что двери тюрьмы открыты, выхватил меч и собирался расправиться с собой, думая, что узники бежали.
28 Но Павел воскликнул громким голосом: Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
29 И, попросив огня, тюремщик бросился внутрь и в трепете пал перед Павлом и Силой.
30 И, выведя их наружу, он сказал: Господа, что я должен делать, чтобы я был спасён?
31 А они сказали: Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом.
32 И они стали говорить слово Божье ему вместе со всеми, кто был в его доме.
33 И, взяв их с собой в тот же час ночи, он омыл их раны. И тут же был крещён он и все его домашние.
34 И, приведя их наверх в дом, он предложил им трапезу; и он ликовал оттого, что со всем своим домом уверовал в Бога.
История о спасении тюремщика в Филиппах после благовестия Павла и Силы - Деян.16:19-34.
19 ...схватили Павла и Силу и потащили их на рыночную площадь к начальникам.
20 И, приведя их к магистратам, они сказали: Эти люди, иудеи, приводят в смятение наш город
21 И возвещают обычаи, которые не позволительно ни принимать, ни исполнять нам, римлянам.
22 И толпа сообща восстала против них, и магистраты, сорвав с них одежду, приказали бить их палками.
23 И, нанеся им множество ударов, они бросили их в тюрьму, велев тюремщику надёжно стеречь их.
24 Он, получив такое повеление, бросил их во внутреннюю тюрьму и запер им ноги в колодки.
25 И около полуночи Павел и Сила, молясь, пели гимны хвалы Богу; а узники слушали их.
26 И вдруг произошло сильное землетрясение, так что поколебались основания тюрьмы. И тут же открылись все двери и у всех распались узы.
27 А тюремщик, пробудившись от сна и увидев, что двери тюрьмы открыты, выхватил меч и собирался расправиться с собой, думая, что узники бежали.
28 Но Павел воскликнул громким голосом: Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
29 И, попросив огня, тюремщик бросился внутрь и в трепете пал перед Павлом и Силой.
30 И, выведя их наружу, он сказал: Господа, что я должен делать, чтобы я был спасён?
31 А они сказали: Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом.
32 И они стали говорить слово Божье ему вместе со всеми, кто был в его доме.
33 И, взяв их с собой в тот же час ночи, он омыл их раны. И тут же был крещён он и все его домашние.
34 И, приведя их наверх в дом, он предложил им трапезу; и он ликовал оттого, что со всем своим домом уверовал в Бога.
Деяния апостолов, глава 2 (Новый Завет)
-
Первая проповедь Петра и начало церковной жизни в Иерусалиме (на пятидесятый день после воскресения Иисуса) - Деян.2:22-24,36-42.
22 Мужи израильские, выслушайте эти слова: Иисуса Назарянина, человека, Богом удостоверенного для вас явлениями силы, чудесами и знамениями, которые Бог совершил через Него среди вас, как вы и сами знаете, -
23 Этого человека, выданного по определённому решению и предузнанию Божьему, вы рукой беззаконников пригвоздили к кресту и убили.
24 Его Бог воскресил, прервав муки смерти, потому что невозможно было, чтобы она удерживала Его.
...
36 Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, - этого Иисуса, которого вы распяли.
37 И, услышав это, они были поражены в самое сердце и сказали Петру и остальным апостолам: Что нам делать, братья?
38 И Пётр говорит им: Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и получите дар Святого Духа.
39 Ибо вам это обещание, и вашим детям, и всем, кто далеко, кого бы ни призвал Господь, наш Бог.
40 И многими другими словами он твёрдо свидетельствовал и увещевал их, говоря: Спаситесь от этого испорченного поколения.
41 Тогда те, кто принял его слово, были крещены, и прибавилось в тот день около трёх тысяч душ.
42 И они постоянно пребывали в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах.
Первая проповедь Петра и начало церковной жизни в Иерусалиме (на пятидесятый день после воскресения Иисуса) - Деян.2:22-24,36-42.
22 Мужи израильские, выслушайте эти слова: Иисуса Назарянина, человека, Богом удостоверенного для вас явлениями силы, чудесами и знамениями, которые Бог совершил через Него среди вас, как вы и сами знаете, -
23 Этого человека, выданного по определённому решению и предузнанию Божьему, вы рукой беззаконников пригвоздили к кресту и убили.
24 Его Бог воскресил, прервав муки смерти, потому что невозможно было, чтобы она удерживала Его.
...
36 Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, - этого Иисуса, которого вы распяли.
37 И, услышав это, они были поражены в самое сердце и сказали Петру и остальным апостолам: Что нам делать, братья?
38 И Пётр говорит им: Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и получите дар Святого Духа.
39 Ибо вам это обещание, и вашим детям, и всем, кто далеко, кого бы ни призвал Господь, наш Бог.
40 И многими другими словами он твёрдо свидетельствовал и увещевал их, говоря: Спаситесь от этого испорченного поколения.
41 Тогда те, кто принял его слово, были крещены, и прибавилось в тот день около трёх тысяч душ.
42 И они постоянно пребывали в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах.
Евангелие от Луки, глава 23 (Новый Завет)
-
Отрывок о распятии Иисуса - Лк.23:33-49.
33 И когда пришли на место, называемое Череп, там распяли Его и преступников - одного справа, а другого слева.
34 И Иисус сказал: Отец, прости им, ибо они не знают, что делают. - И, деля Его одежду, бросали жребий.
35 А народ стоял и смотрел. И начальники тоже насмехались и говорили: Других спасал - пусть спасёт Себя, если Он Христос Божий, Избранник!
36 И издевались над Ним также воины, подходя, поднося Ему уксус
37 И говоря: Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя!
38 И была над Ним также надпись: ЭТО ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
39 А один из повешенных преступников хулил Его и говорил: Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!
40 А другой в ответ, возбраняя ему, сказал: Неужели ты даже не боишься Бога? Ведь ты под тем же судом.
41 И мы осуждены справедливо, ибо мы получаем заслуженно за то, что сделали, а этот Человек не сделал ничего неподобающего.
42 И он сказал: Иисус, вспомни меня, когда придёшь в Твоё царство.
43 И Он сказал ему: Истинно говорю тебе: сегодня будешь со Мной в раю.
44 И было уже около шестого часа, и настала тьма по всей земле до девятого часа,
45 Так как света солнца не стало; и завеса в храме разорвалась посередине.
46 И, закричав громким голосом, Иисус сказал: Отец, в Твои руки поручаю Мой дух. - И, сказав эо, испустил последний вздох.
47 А сотник, увидев то, что произошло, стал прославлять Бога и сказал: Действительно, этот человек был праведным.
48 И все толпы, которые сошлись на это зрелище, увидев то, что произошло, возвращались и били себя в грудь.
49 А все, кто знал Его, и женщины, сопровождавшие Его из Галилеи, стояли поодаль, наблюдая за всем этим.
Отрывок о распятии Иисуса - Лк.23:33-49.
33 И когда пришли на место, называемое Череп, там распяли Его и преступников - одного справа, а другого слева.
34 И Иисус сказал: Отец, прости им, ибо они не знают, что делают. - И, деля Его одежду, бросали жребий.
35 А народ стоял и смотрел. И начальники тоже насмехались и говорили: Других спасал - пусть спасёт Себя, если Он Христос Божий, Избранник!
36 И издевались над Ним также воины, подходя, поднося Ему уксус
37 И говоря: Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя!
38 И была над Ним также надпись: ЭТО ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
39 А один из повешенных преступников хулил Его и говорил: Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!
40 А другой в ответ, возбраняя ему, сказал: Неужели ты даже не боишься Бога? Ведь ты под тем же судом.
41 И мы осуждены справедливо, ибо мы получаем заслуженно за то, что сделали, а этот Человек не сделал ничего неподобающего.
42 И он сказал: Иисус, вспомни меня, когда придёшь в Твоё царство.
43 И Он сказал ему: Истинно говорю тебе: сегодня будешь со Мной в раю.
44 И было уже около шестого часа, и настала тьма по всей земле до девятого часа,
45 Так как света солнца не стало; и завеса в храме разорвалась посередине.
46 И, закричав громким голосом, Иисус сказал: Отец, в Твои руки поручаю Мой дух. - И, сказав эо, испустил последний вздох.
47 А сотник, увидев то, что произошло, стал прославлять Бога и сказал: Действительно, этот человек был праведным.
48 И все толпы, которые сошлись на это зрелище, увидев то, что произошло, возвращались и били себя в грудь.
49 А все, кто знал Его, и женщины, сопровождавшие Его из Галилеи, стояли поодаль, наблюдая за всем этим.
Евангелие от Матфея, глава 1 (Новый Завет)
Отрывок о рождении Иисуса:
18 Происхождение Иисуса Христа было таково: когда Его мать Мария была обручена с Иосифом, прежде чем они сочетались, оказалось, что она носит в чреве от Святого Духа.
19 И Иосиф, её муж, будучи праведным и не желая выставить её на позор, решил тайно отослать её.
20 Но когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней - от Святого Духа.
21 И родит она сына, и ты назовёшь Его именем Иисус, ибо это Он спасёт Свой народ от их грехов.
22 А произошло всё это, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка, который говорит:
23 "Вот, дева понесёт в чреве и родит сына, и назовут Его именем Эммануил" (что в переводе означает "Бог с нами").
24 И, пробудившись от сна, Иосиф сделал, как повелел ему ангел Господень, и принял к себе свою жену.
25 И он не знал её, пока она не родила сына. И он назвал Его именем Иисус.
Глава 2
1 А после того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском в дни царя Ирода, вот, прибыли в Иерусалим волхвы с востока
2 И сказали: Где Тот, кто родился Царём Иудейским? Ибо мы увидели Его звезду при её восхождении и пришли поклониться Ему.
18 Происхождение Иисуса Христа было таково: когда Его мать Мария была обручена с Иосифом, прежде чем они сочетались, оказалось, что она носит в чреве от Святого Духа.
19 И Иосиф, её муж, будучи праведным и не желая выставить её на позор, решил тайно отослать её.
20 Но когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней - от Святого Духа.
21 И родит она сына, и ты назовёшь Его именем Иисус, ибо это Он спасёт Свой народ от их грехов.
22 А произошло всё это, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка, который говорит:
23 "Вот, дева понесёт в чреве и родит сына, и назовут Его именем Эммануил" (что в переводе означает "Бог с нами").
24 И, пробудившись от сна, Иосиф сделал, как повелел ему ангел Господень, и принял к себе свою жену.
25 И он не знал её, пока она не родила сына. И он назвал Его именем Иисус.
Глава 2
1 А после того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском в дни царя Ирода, вот, прибыли в Иерусалим волхвы с востока
2 И сказали: Где Тот, кто родился Царём Иудейским? Ибо мы увидели Его звезду при её восхождении и пришли поклониться Ему.
Что я думаю об НЛО и инопланетянах?
-
Я не участвую в спорах между сторонниками и противниками теории существования внеземных цивилизаций. Честно говоря, меня не занимает этот вопрос. Но в связи с ним я хотел бы сказать кое-что важное.
Согласно Библии Бог, который сотворил вселенную и всё, что в ней, связал Свой вечный замысел именно с человеком, а не с каким-либо другим существом.
Во-первых, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт.1:26) с человеческим духом (Зах.12:1), благодаря которому человек способен соприкасаться с Богом, принимать Его и наполняться Им для Его выражения. Выражать Бога - это исключительная привелегия человека, и именно в этом состоит смысл человеческой жизни.
Во-вторых, две тысячи лет назад Сам Бог, Творец вселенной, воплотился, став человеком по имени Иисус. В Своем воплощении Бог слил Себя с человеком! Богочеловек Иисус Христос прожил на земле тридцать три с половиной года, умер на кресте для нашего искупления и воскрес из мёртвых на третий день! Далее, в Новом Завете говорится: "...Бог и превознёс Его и даровал Ему имя, которое выше всякого имени, чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землёй, и всякий язык открыто исповедовал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца" (Флп.2:9-11).
Благодаря процессу, через который прошёл Бог в Христе, сегодня и вовеки на престоле вселенной находится ЧЕЛОВЕК Иисус Христос, которому подчинено ВСЁ (Эф.1:20-22; Евр.1:2-3; 2:8; 1 Пет.3:22; Отк.17:14). В Его руках ключ этой вселенной для осуществления Божьего домостроительства (Отк.4:1-9).
Но и это еще не всё. Божье домостроительство состоит в том, что Бог стал человеком для того, чтобы человек стал Богом (по жизни и природе, но не в Его божестве). В каждом веке Бог призывает людей через благовестие, ожидая, что они покаются, уверуют в Христа, получат вечную жизнь и будут преобразованы этой жизнью в Его образ, став такими же, как Он, чтобы участвовать вместе с Ним в Его домостроительстве, в Его вселенском предприятии.
Это не теория. Это действительность церковной жизни, которой живут сегодня многие верующие в Христа. Для меня это нечто неизмеримо более увлекательное, чем теории о внеземных цивилизациях.
Я не участвую в спорах между сторонниками и противниками теории существования внеземных цивилизаций. Честно говоря, меня не занимает этот вопрос. Но в связи с ним я хотел бы сказать кое-что важное.
Согласно Библии Бог, который сотворил вселенную и всё, что в ней, связал Свой вечный замысел именно с человеком, а не с каким-либо другим существом.
Во-первых, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт.1:26) с человеческим духом (Зах.12:1), благодаря которому человек способен соприкасаться с Богом, принимать Его и наполняться Им для Его выражения. Выражать Бога - это исключительная привелегия человека, и именно в этом состоит смысл человеческой жизни.
Во-вторых, две тысячи лет назад Сам Бог, Творец вселенной, воплотился, став человеком по имени Иисус. В Своем воплощении Бог слил Себя с человеком! Богочеловек Иисус Христос прожил на земле тридцать три с половиной года, умер на кресте для нашего искупления и воскрес из мёртвых на третий день! Далее, в Новом Завете говорится: "...Бог и превознёс Его и даровал Ему имя, которое выше всякого имени, чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землёй, и всякий язык открыто исповедовал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца" (Флп.2:9-11).
Благодаря процессу, через который прошёл Бог в Христе, сегодня и вовеки на престоле вселенной находится ЧЕЛОВЕК Иисус Христос, которому подчинено ВСЁ (Эф.1:20-22; Евр.1:2-3; 2:8; 1 Пет.3:22; Отк.17:14). В Его руках ключ этой вселенной для осуществления Божьего домостроительства (Отк.4:1-9).
Но и это еще не всё. Божье домостроительство состоит в том, что Бог стал человеком для того, чтобы человек стал Богом (по жизни и природе, но не в Его божестве). В каждом веке Бог призывает людей через благовестие, ожидая, что они покаются, уверуют в Христа, получат вечную жизнь и будут преобразованы этой жизнью в Его образ, став такими же, как Он, чтобы участвовать вместе с Ним в Его домостроительстве, в Его вселенском предприятии.
Это не теория. Это действительность церковной жизни, которой живут сегодня многие верующие в Христа. Для меня это нечто неизмеримо более увлекательное, чем теории о внеземных цивилизациях.
Деяния апостолов, глава 17 (Новый Завет)
-
Отрывок из проповеди Павла перед греческими философами в Афинах (Деян.17:24-31):
24 Бог, который создал мир и всё, что в нём, - Он, будучи Господом неба и земли, не обитает в рукотворных храмах;
25 И не служат Ему человеческими руками, как будто Он в чём-то ещё нуждается, так как Он Сам даёт всем жизнь, и дыхание, и всё.
26 И Он создал из одного всякий человеческий народ, чтобы они обитали на всём лице земли, заранее определив их назначенные времена и пределы их обитания,
27 Чтобы они искали Бога - не нащупают ли они Его и не найдут ли, - хотя Он и недалеко от каждого из нас;
28 Ибо в Нём мы живём, и движемся, и существуем, как даже некоторые из поэтов у вас говорили: "Ибо мы и род Его".
29 Будучи же родом Божьим, мы не должны думать, что божественное подобно золоту, или серебру, или камню - высеченному произведению искусства и мысли человека.
30 Итак, оставив без внимания времена неведения, Бог теперь повелевает всем людям повсюду каяться,
31 Потому что Он установил день, в который Он будет судить мир по праведности посредством человека, которого Он определил, представив всем доказательство - воскресив Его из мёртвых.
Отрывок из проповеди Павла перед греческими философами в Афинах (Деян.17:24-31):
24 Бог, который создал мир и всё, что в нём, - Он, будучи Господом неба и земли, не обитает в рукотворных храмах;
25 И не служат Ему человеческими руками, как будто Он в чём-то ещё нуждается, так как Он Сам даёт всем жизнь, и дыхание, и всё.
26 И Он создал из одного всякий человеческий народ, чтобы они обитали на всём лице земли, заранее определив их назначенные времена и пределы их обитания,
27 Чтобы они искали Бога - не нащупают ли они Его и не найдут ли, - хотя Он и недалеко от каждого из нас;
28 Ибо в Нём мы живём, и движемся, и существуем, как даже некоторые из поэтов у вас говорили: "Ибо мы и род Его".
29 Будучи же родом Божьим, мы не должны думать, что божественное подобно золоту, или серебру, или камню - высеченному произведению искусства и мысли человека.
30 Итак, оставив без внимания времена неведения, Бог теперь повелевает всем людям повсюду каяться,
31 Потому что Он установил день, в который Он будет судить мир по праведности посредством человека, которого Он определил, представив всем доказательство - воскресив Его из мёртвых.
Деяния апостолов, глава 8 (Новый Завет)
-
Филипп благовествует Иисуса эфиопскому вельможе.
26 Но ангел Господень сказал Филиппу: Встань и иди на юг по дороге, которая спускается от Иерусалима к Газе; это пустынный путь.
27 И он встал и пошёл. И вот, один эфиоп, евнух, вельможа эфиопской царицы Кандакии, который был поставлен над всей её казной, приезжал для поклонения в Иерусалим.
28 И теперь он возвращался и, сидя в своей колеснице, читал пророка Исайю.
29 И Дух сказал Филиппу: Подойди и примкни к этой колеснице.
30 И Филипп, подбежав, услышал, что тот читает пророка Исайю, и сказал: Действительно ли ты знаешь то, что читаешь?
31 И он сказал: Как же я смогу узнать, если кто-нибудь не наставит меня? - И он умолял Филиппа подняться и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было такое: "Как овца Он был отведён на заклание; и как безгласен ягнёнок перед стригущим его, так Он не открывает Свои уста.
33 В Его унижении Его суд был отнят. Кто возвестит Его поколение? Ибо забирается с земли Его жизнь".
34 И евнух, обратившись к Филиппу, сказал: Умоляю тебя, скажи, о ком пророк говорит это? О себе или о ком-нибудь другом?
35 И Филипп открыл уста и, начав с этого Писания, благовествовал ему Иисуса.
36 И, двигаясь по дороге, они подъехали к какой-то воде, и евнух говорит: Вот вода. Что препятствует мне креститься?
37 И Филипп сказал: Если веришь от всего сердца, то будешь спасён. - И он сказал в ответ: Верю, что Иисус Христос - Сын Божий.
38 И он приказал остановить колесницу; и оба сошли в воду: и Филипп, и евнух, - и он крестил его.
39 И когда они вышли из воды, Дух Господень унёс Филиппа; и евнух больше не видел его, ибо он поехал своей дорогой, радуясь.
Филипп благовествует Иисуса эфиопскому вельможе.
26 Но ангел Господень сказал Филиппу: Встань и иди на юг по дороге, которая спускается от Иерусалима к Газе; это пустынный путь.
27 И он встал и пошёл. И вот, один эфиоп, евнух, вельможа эфиопской царицы Кандакии, который был поставлен над всей её казной, приезжал для поклонения в Иерусалим.
28 И теперь он возвращался и, сидя в своей колеснице, читал пророка Исайю.
29 И Дух сказал Филиппу: Подойди и примкни к этой колеснице.
30 И Филипп, подбежав, услышал, что тот читает пророка Исайю, и сказал: Действительно ли ты знаешь то, что читаешь?
31 И он сказал: Как же я смогу узнать, если кто-нибудь не наставит меня? - И он умолял Филиппа подняться и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было такое: "Как овца Он был отведён на заклание; и как безгласен ягнёнок перед стригущим его, так Он не открывает Свои уста.
33 В Его унижении Его суд был отнят. Кто возвестит Его поколение? Ибо забирается с земли Его жизнь".
34 И евнух, обратившись к Филиппу, сказал: Умоляю тебя, скажи, о ком пророк говорит это? О себе или о ком-нибудь другом?
35 И Филипп открыл уста и, начав с этого Писания, благовествовал ему Иисуса.
36 И, двигаясь по дороге, они подъехали к какой-то воде, и евнух говорит: Вот вода. Что препятствует мне креститься?
37 И Филипп сказал: Если веришь от всего сердца, то будешь спасён. - И он сказал в ответ: Верю, что Иисус Христос - Сын Божий.
38 И он приказал остановить колесницу; и оба сошли в воду: и Филипп, и евнух, - и он крестил его.
39 И когда они вышли из воды, Дух Господень унёс Филиппа; и евнух больше не видел его, ибо он поехал своей дорогой, радуясь.
Деяния апостолов, глава 8 (Новый Завет)
-
Филипп благовествует Иисуса эфиопскому вельможе.
26 Но ангел Господень сказал Филиппу: Встань и иди на юг по дороге, которая спускается от Иерусалима к Газе; это пустынный путь.
27 И он встал и пошёл. И вот, один эфиоп, евнух, вельможа эфиопской царицы Кандакии, который был поставлен над всей её казной, приезжал для поклонения в Иерусалим.
28 И теперь он возвращался и, сидя в своей колеснице, читал пророка Исайю.
29 И Дух сказал Филиппу: Подойди и примкни к этой колеснице.
30 И Филипп, подбежав, услышал, что тот читает пророка Исайю, и сказал: Действительно ли ты знаешь то, что читаешь?
31 И он сказал: Как же я смогу узнать, если кто-нибудь не наставит меня? - И он умолял Филиппа подняться и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было такое: "Как овца Он был отведён на заклание; и как безгласен ягнёнок перед стригущим его, так Он не открывает Свои уста.
33 В Его унижении Его суд был отнят. Кто возвестит Его поколение? Ибо забирается с земли Его жизнь".
34 И евнух, обратившись к Филиппу, сказал: Умоляю тебя, скажи, о ком пророк говорит это? О себе или о ком-нибудь другом?
35 И Филипп открыл уста и, начав с этого Писания, благовествовал ему Иисуса.
36 И, двигаясь по дороге, они подъехали к какой-то воде, и евнух говорит: Вот вода. Что препятствует мне креститься?
37 И Филипп сказал: Если веришь от всего сердца, то будешь спасён. - И он сказал в ответ: Верю, что Иисус Христос - Сын Божий.
38 И он приказал остановить колесницу; и оба сошли в воду: и Филипп, и евнух, - и он крестил его.
39 И когда они вышли из воды, Дух Господень унёс Филиппа; и евнух больше не видел его, ибо он поехал своей дорогой, радуясь.
Филипп благовествует Иисуса эфиопскому вельможе.
26 Но ангел Господень сказал Филиппу: Встань и иди на юг по дороге, которая спускается от Иерусалима к Газе; это пустынный путь.
27 И он встал и пошёл. И вот, один эфиоп, евнух, вельможа эфиопской царицы Кандакии, который был поставлен над всей её казной, приезжал для поклонения в Иерусалим.
28 И теперь он возвращался и, сидя в своей колеснице, читал пророка Исайю.
29 И Дух сказал Филиппу: Подойди и примкни к этой колеснице.
30 И Филипп, подбежав, услышал, что тот читает пророка Исайю, и сказал: Действительно ли ты знаешь то, что читаешь?
31 И он сказал: Как же я смогу узнать, если кто-нибудь не наставит меня? - И он умолял Филиппа подняться и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было такое: "Как овца Он был отведён на заклание; и как безгласен ягнёнок перед стригущим его, так Он не открывает Свои уста.
33 В Его унижении Его суд был отнят. Кто возвестит Его поколение? Ибо забирается с земли Его жизнь".
34 И евнух, обратившись к Филиппу, сказал: Умоляю тебя, скажи, о ком пророк говорит это? О себе или о ком-нибудь другом?
35 И Филипп открыл уста и, начав с этого Писания, благовествовал ему Иисуса.
36 И, двигаясь по дороге, они подъехали к какой-то воде, и евнух говорит: Вот вода. Что препятствует мне креститься?
37 И Филипп сказал: Если веришь от всего сердца, то будешь спасён. - И он сказал в ответ: Верю, что Иисус Христос - Сын Божий.
38 И он приказал остановить колесницу; и оба сошли в воду: и Филипп, и евнух, - и он крестил его.
39 И когда они вышли из воды, Дух Господень унёс Филиппа; и евнух больше не видел его, ибо он поехал своей дорогой, радуясь.
Евангелие от Марка, глава 12 (Новый Завет)
-
В этом отрывке говорится о том, как Господь Иисус ответил на каверзный вопрос фарисеев и иродиан о подати цезарю.
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы изловить Его на слове.
14 И те, придя, говорят Ему: Учитель, мы знаем, что Ты истинен и никого не боишься, ибо не смотришь на личность людей, а поистине пути Божьему учишь. Разрешается платить подать цезарю или нет? Платить нам или не платить?
15 Но Он, зная из лицемерие, сказал им: Зачем искушаете Меня? Принесите Мне динарий, чтобы Мне посмотреть на него.
16 И они принесли. И Он говорит им: Чьё это изображение и надпись? - И они сказали Ему: Цезаря.
17 Иисус сказал им: Цезарево отдавайте цезарю, а Божье - Богу. - И они очень удивлялись Ему.
В этом отрывке говорится о том, как Господь Иисус ответил на каверзный вопрос фарисеев и иродиан о подати цезарю.
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы изловить Его на слове.
14 И те, придя, говорят Ему: Учитель, мы знаем, что Ты истинен и никого не боишься, ибо не смотришь на личность людей, а поистине пути Божьему учишь. Разрешается платить подать цезарю или нет? Платить нам или не платить?
15 Но Он, зная из лицемерие, сказал им: Зачем искушаете Меня? Принесите Мне динарий, чтобы Мне посмотреть на него.
16 И они принесли. И Он говорит им: Чьё это изображение и надпись? - И они сказали Ему: Цезаря.
17 Иисус сказал им: Цезарево отдавайте цезарю, а Божье - Богу. - И они очень удивлялись Ему.
Примечание 1 к Мф. 22:17 в Восстановительном переводе Нового Завета: "Это был поистине вопрос-ловушка. Все иудеи были против того, чтобы платить подать цезарю. Если бы Господь Иисус сказал, что это делать разрешается, Он оскорбил бы всех иудеев, вождями которых были фарисеи. Если бы Он сказал, что это делать не разрешается, то иродиане, стоявшие на стороне римского правительства, получили бы веское основание для того, чтобы обвинить Его".
Подписаться на:
Сообщения (Atom)